2015年《半月谈》第8期
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还原劳动价值，还原劳动者本色，是经济社会转型期一道紧迫的课题。
劳动必须得到尊重，这本应是起码的社会认知。
劳动不仅滋养着我们的生活，而且锻铸着我们的魂魄，不仅创造着社会的财富，而且积淀着人类的文明。如今，在不少人的解读中，这些表述都已成了虚无缥缈的宏大叙事。
在发展主义的汹涌潮动中，地方政府往往将“资本”置于特别优先的位置。亲商、安商、富商，在劳动关系的协调和劳资矛盾的处置中，权力的天平很自然地向着资本倾斜。在优胜劣汰的过度竞争中，社会大众大都将“成功”视为脱离底层生活的标识。孩子们从小到大接受的熏染，就是“望子成龙”“出人头地”的文化，就是“不能输在人生起跑线上”的告诫。更让人无语的是，劳动的贬值，已经逐步内化为劳动者的生活理念和文化认同。在社会的歧视和生活的挤压中，他们别无选择地将“报酬”作为单一的取向。劳动，在劳动者的心目中，更多的只是一种交换的方式，一种雇用的关系。从前的“以厂为荣”“爱厂如家”，已是天边一抹遥远的乡愁。原子化的劳动者，就像一粒粒风中的流沙，哪里待遇好就飘落哪里。
每一种职业，本无高低贵贱之分，只有社会分工不同；每一家企业，都应同舟共济，是利益共同体，发展共同体；每一个劳动者，都当保有自觉的职业道德、敬业精神和工匠意识，都应拥有一份从容的神情、阳光的心态和自信的生活。但是，这一切，都得从全社会对劳动的尊重奠基。
同时，劳动还应当是文明的，这是一种普世的觉悟。文明传递的，是一种温暖，一种人道，一种和谐。
然而，我们不会忘却，当年在“大潮涌珠江”的重重热浪中，一座座封闭的厂房里，栖息着一个个从事超时、超量、超强度劳动的率先南下的庞大群体。在他们刻骨铭心的经历中，打工，“是一个沧桑的词”。打工女孩郑小琼自述：“在这个词里/我不止一次/看到/受伤的手指/流血的躯体/失重的生命/卑微的灵魂/还有白眼”。打工的疼痛感让她写诗。“我不断地试图用文字把打工生活的感受写出来/它的尖锐总是那样的明亮/像烧灼着的铁一样/不断地烧烤着肉体与灵魂。”后来的新闻报道中，我们又看到了富士康集团接连发生员工坠楼的事件。年轻的生命猝然消失，全社会惶然，愤然，开始拷问类似企业高压式的管理制度。“如果企业的业绩始终建立在员工超负荷且丧失尊严的劳动上，企业的生命力和竞争力将贬损殆尽！”
历史这悲痛的一章必将翻过。构建规范有序、公正合理、互利共赢、和谐稳定的劳动关系，已是当务之急。依法保障劳动者的劳动报酬，维护劳动者的人格尊严，保障劳动者的基本权益，是其重中之重。社会呼唤体面劳动，它的道德内涵就在于让劳动者在劳动中确证自己的自由和尊严，感知生命的价值和意义。
还要看到，劳动不仅是谋生的手段，而且是发展的大道。这是每一个劳动者的生活信念。家喻户晓的电视剧《平凡的世界》中，我们听到了孙少平从心底发出的声声呐喊：“活着不是就为了活着，我不甘心！”活着的意义，不在劳动之外，正在劳动之中。劳动中应有我们不断成长的广大空间，应有我们安顿梦想的坚实平台，应有我们实现价值的多种机会。今天，已经登上历史舞台的新生代农民工，不想再重复他们父辈的故事。他们日益强烈地追求平等，崇尚个性，寻求发展，希望通过劳动获得更多报酬，尽快立足城市，缔造新的生活。这是社会进步的大势，也是中国制造的挑战。
越来越多的企业顺应大势，在挑战中转型，在转型中升级。“员工的幸福感是企业生命的源泉”，“和谐的劳资关系是企业的核心竞争力”，在新的企业文化和竞争理念的引领中，越来越多的员工从企业提供的各种培训平台和“选、育、用、留”人才建设体系中，从社会职业技术教育创造的产教融合、校企合作、工学结合等新型人才培养模式中，找到了向“技术型工人”跨越的台阶，打开了发挥潜能、提高素质、自我解放的通道。
我们不必奢求。成功的路有千万条，要紧的是去走最适合自己的那条路。劳动的全部意义，就是给予每一个人改变生活、改变命运、改变自己的力量和机会；我们也不必悲情。生命中的哪一个青春不是摔打和抗争砥砺过来的？田野上的哪一粒收获不是心血和汗水浇灌出来的？我们更不必灰心。事在人为，路在脚下，所有的光景和前程，都可以靠我们的勤劳和智慧创造出来。
劳动是有色彩的。有人说：劳动是血色的。也有人说：劳动是灰色的。我则坚信：劳动是金色的！当劳动中倾注着敬业、奋斗和创造的激情，流淌着尊严、和谐和自由的血液，这劳动，就会放射出金色的光芒，它就将焕发我们的形象，照亮我们的灵魂，彰显我们的文明。
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劳动，曾是一个闪亮的词汇。它谱写出多少雄壮的故事，创造出多少辉煌的业绩。如今，这闪亮在岁月的流逝中已不再那么耀眼。劳动，当是令人体面的事情。三百六十行，行行出状元。用自己的诚实劳动创造财富，正当而又光荣。如今，这体面在贫富的区隔和社会的分化中，也已添加了沉重的问号。还原劳动价值，还原劳动者本色，是经济社会转型期一道紧迫的课题。
劳动必须得到尊重，这本应是起码的社会认知。
劳动不仅滋养着我们的生活，而且锻铸着我们的魂魄，不仅创造着社会的财富，而且积淀着人类的文明。如今，在不少人的解读中，这些表述都已成了虚无缥缈的宏大叙事。
在发展主义的汹涌潮动中，地方政府往往将“资本”置于特别优先的位置。亲商、安商、富商，在劳动关系的协调和劳资矛盾的处置中，权力的天平很自然地向着资本倾斜。在优胜劣汰的过度竞争中，社会大众大都将“成功”视为脱离底层生活的标识。孩子们从小到大接受的熏染，就是“望子成龙”“出人头地”的文化，就是“不能输在人生起跑线上”的告诫。更让人无语的是，劳动的贬值，已经逐步内化为劳动者的生活理念和文化认同。在社会的歧视和生活的挤压中，他们别无选择地将“报酬”作为单一的取向。劳动，在劳动者的心目中，更多的只是一种交换的方式，一种雇用的关系。从前的“以厂为荣”“爱厂如家”，已是天边一抹遥远的乡愁。原子化的劳动者，就像一粒粒风中的流沙，哪里待遇好就飘落哪里。
每一种职业，本无高低贵贱之分，只有社会分工不同；每一家企业，都应同舟共济，是利益共同体，发展共同体；每一个劳动者，都当保有自觉的职业道德、敬业精神和工匠意识，都应拥有一份从容的神情、阳光的心态和自信的生活。但是，这一切，都得从全社会对劳动的尊重奠基。
同时，劳动还应当是文明的，这是一种普世的觉悟。文明传递的，是一种温暖，一种人道，一种和谐。
然而，我们不会忘却，当年在“大潮涌珠江”的重重热浪中，一座座封闭的厂房里，栖息着一个个从事超时、超量、超强度劳动的率先南下的庞大群体。在他们刻骨铭心的经历中，打工，“是一个沧桑的词”。打工女孩郑小琼自述：“在这个词里/我不止一次/看到/受伤的手指/流血的躯体/失重的生命/卑微的灵魂/还有白眼”。打工的疼痛感让她写诗。“我不断地试图用文字把打工生活的感受写出来/它的尖锐总是那样的明亮/像烧灼着的铁一样/不断地烧烤着肉体与灵魂。”后来的新闻报道中，我们又看到了富士康集团接连发生员工坠楼的事件。年轻的生命猝然消失，全社会惶然，愤然，开始拷问类似企业高压式的管理制度。“如果企业的业绩始终建立在员工超负荷且丧失尊严的劳动上，企业的生命力和竞争力将贬损殆尽！”
历史这悲痛的一章必将翻过。构建规范有序、公正合理、互利共赢、和谐稳定的劳动关系，已是当务之急。依法保障劳动者的劳动报酬，维护劳动者的人格尊严，保障劳动者的基本权益，是其重中之重。社会呼唤体面劳动，它的道德内涵就在于让劳动者在劳动中确证自己的自由和尊严，感知生命的价值和意义。
还要看到，劳动不仅是谋生的手段，而且是发展的大道。这是每一个劳动者的生活信念。家喻户晓的电视剧《平凡的世界》中，我们听到了孙少平从心底发出的声声呐喊：“活着不是就为了活着，我不甘心！”活着的意义，不在劳动之外，正在劳动之中。劳动中应有我们不断成长的广大空间，应有我们安顿梦想的坚实平台，应有我们实现价值的多种机会。今天，已经登上历史舞台的新生代农民工，不想再重复他们父辈的故事。他们日益强烈地追求平等，崇尚个性，寻求发展，希望通过劳动获得更多报酬，尽快立足城市，缔造新的生活。这是社会进步的大势，也是中国制造的挑战。
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我们不必奢求。成功的路有千万条，要紧的是去走最适合自己的那条路。劳动的全部意义，就是给予每一个人改变生活、改变命运、改变自己的力量和机会；我们也不必悲情。生命中的哪一个青春不是摔打和抗争砥砺过来的？田野上的哪一粒收获不是心血和汗水浇灌出来的？我们更不必灰心。事在人为，路在脚下，所有的光景和前程，都可以靠我们的勤劳和智慧创造出来。
劳动是有色彩的。有人说：劳动是血色的。也有人说：劳动是灰色的。我则坚信：劳动是金色的！当劳动中倾注着敬业、奋斗和创造的激情，流淌着尊严、和谐和自由的血液，这劳动，就会放射出金色的光芒，它就将焕发我们的形象，照亮我们的灵魂，彰显我们的文明。
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